Vapaus liberty ajattelu yhteiskunta

 Ilmastomuutos ihmiset sanovat: Viimeisen sadan vuoden aikana lämpötila on noussut huomattavan paljon!!   Kun vastaa: Eihän lämpöä vielä ole mittailtukaan, kuin sellaiset sata vuotta, niin eihän sitä voi tietää. Ilmastomuutos ihmiset vastaavat: Puun vuosirenkaat on olleet isompia, nyt viimeiset rapiat satavuotta, ja jääkairaus. Kun vastaa: Mut eihän, siis puun kasvamiseen vaikuttaa muutkin kuin lämpötila, esim. ilman hiilidioksidi pitoisuus, ilmassa on ollut reilut  100 v tavallista enemmän hiilidioksidia kun, siis on tapahtunut sellainen kuin industrial revolution , eli on alettu kaivamaan, poraamaan öljyä maasta, ja polttamaan sitä autoissa ja tehtaissa. Tiedätkö? Ja vastaa myös: Ja siis nuo jääkairaukset, nehän on niin isolta aikaväliltä ett, ei niistä voi mitään paljoakaan sanoa, sadan vuoden pituudelta ett, onko siellä sen nopeampia vai hitaampia lämmön vaihteluita ollut kuin nykyään. Ja siis eihän ne ole edes globaalisia, tai se, yksi jääkairaus yhteen paikk...

Suomi24 keskustelussa kävi ilmi ett, myös (suom.  The Road to Serfdom) eli Tie Orjuuteen kirjalta puutuu wiki. Mä teen sen, kun kerkeen, nyt en käytä AI:tä kun siitä tuli maininta viimeksi. Tään siis alhaalla liitän piaan wikiin:  Tie orjuuteen

  Vapauden viisaus on nyt Wikipediassa dataa joutui hieman muokkaamaan, valmis sivu täällä. Katsotaan kauanko totuusnuke pysyy: https://fi.wikipedia.org/wiki/Big_government Koe koko operaation historia ja vaiheet aijemmista blogeista: https://toteemi.blogspot.com/2026/04/operaatio-totuus-isosta-valtiosta.html https://toteemi.blogspot.com/2026/05/wikin-taytto-data-eli-operaatio-totuus.html Siltä varalta jos, auktoriteetteihin uskova wiki vakkari poistaa kaiken, tekosyyhyn vedoten, tässä on lähde koodi:   '''Big government''' (''suom. suuri hallinto'') viittaa tilanteeseen, jossa [[Julkinen sektori|julkisen sektorin]] katsotaan olevan liian suuri tai liian laajasti mukana yhteiskunnan eri osa-alueilla.<ref>Wilson, James Q.; DiIulio, John J. (2017). ''American Government: Institutions and Policies''. Cengage Learning.</ref><ref>Friedman, Milton; Friedman, Rose (1980). ''Free to Choose''. Harcourt....

 Tiesitkö "Kristillisyys", sana ei tule roomalaisten risteistä, joihin he naulasivat rikollisia ja toisin ajattelijoita, ei ole kertomus miehestä joka kesti ristin ja käveli, vaan se tulee kreikan sanasta khristos eli voideltu eli hepreaksi M asiah eli Messias.

 Luin kerran että, kapitalismi on ihmisen sisäinen käyttöjärjestelmä . Pitää nyt tunnustaa, että minulla ei ole tällaista käyttöjärjestelmää sisälläni, ajattelin että fraasin kirjoittaja on joku anglosaksi, he eivät arvaa, että kaikilla ihmisillä ei ole tällaista sisäistä poltetta myydä tai ostaa tavaraa, tai verrata hintoja. Tämä fraasi ja saman moiset pyöri paljon tässä libertaristien ja anarkokapitalistien piireissä.   Itse olen juuriltani lähinnä lappalainen tai saamelainen, esi-isäni ei siis myyneet mitään vaan vaeltelivat porojensa kanssa läpi ylä  taigaa ilman isänmaata tai jumalaa, sinänsä siis luonnostaan Anarkokapitalisti, että maa tai kansa ei kiinnosta. Mutta se kapitalismi osa siitä ei ole mussa luonnostaan. Kun ostan jotain, esim. ruoka kaupassa, niin se ei ole mikään sisäinen polte tai kyky, vaan sellainen problematiikallinen opittu toistuva helppo tehtävä, jossa kerään tarvitsemani tavarat ja vien kassan liuku hihnalle. Tai sitten jos haluun jota...

 Hitler itse sanoi, punainen väri natsi lipussa tarkoittaa sosialismia. Sosialismi paha. Hitleri suunnitteli hakaristin ja lipun itse, hän oli taiteilija.

 Politiikka, politiikkaa olen kiinnostunut politiikasta paljon, Ja tosiaan sanoisin: "Let them cook" niin kuin, antakaa heidän kokata, eli katsotaan nyt mitä, he saavat aikaan. Heti alusta, kauheat rasismin vastaiset mielen osoitukset, 😏hieman harhaiset. Tosiaan olen itse oikealla poliittisesti, en niin, kuin Ranskan valankumouksen tyylisesti, ett oikealla istuu aateliset, kirkko ja muut vanhan järjestelmän kannattajat, ja vasemmalla muutosta haluavat kaupunkilaiset ja käsityöläiset ja porvarit.  Vaan enemmän niin, kuin Amerikkalaisesti niin kuin Liberty, vapaus pienivaltio. Missä oikeisto siis kannattaa vanhaa järjestelmää, mutta se eli Amerikan perustuslaki ja oikeuksien julistus, ovat jo valmiiksi niin kuin, vapaampi ja valtiota rajoittavampi, kuin mitä Ranskan radikaali siipi haluasi päästä. Eli parhaimmillaan niin kuin siis se on vapautta säilövä, palauttava voima.  Kun miettii niin valtiossa pitääkin olla niin kuin conservatiivi osasto joka haluaa ettei muutoksia t...

  Vapaata tahtoa ei ole, sanovat ne, jotka tahtovat tehdä pahaa toisille ja elää epäterveellisesti. Juoda paljon alkoholia, juhlia, tatuointeja, tupakkia, huumetta, rikkoa paikkoja, varastaa ja rötöstää ja rikkoa kaikkia ihmisten ja Jumalan sääntöjä. Hän sanoo: “Voin tehdä mitä vaan syntiä, koska ei ole vapaata tahtoa. Minua ei voi syyttää mistään — olen robotti peepaa puu paa.” Mutta ihmisellä on vapaa tahto! Ja tämän todistaa, nykytiede, onhan se saanut selville senkin ikiaikasen filosofisen ongelman kuin: Kumpi oli ensin; muna vai kana? Munahan se oli ensin –dinosaurukset jo munivat munia. Jotta ymmärtää vapaan tahdon, pitää ymmärtää mitä on oppi determinismistä, se on vapaan tahdon idean vasta kohta, se tarkoittaa:   Jokaisella tapahtumalla on syy, —syy; siis aiempi tapahtuma, joka vaikuttaa tähän nykyiseen tapahtumaan. Syyt määräävät seuraukset. Kaiken mitä siis voi tapahtua esineelle tai objektille, voi laskea, muodostaa syistä, jotka vaikuttavat siihen. ...

Suomen maatalouden ja aluekehityksen keskittäminen selitetään usein globaaleilla trendeillä: kaupungistumisella, teknologian kehityksellä ja sodanjälkeisellä asutuksella . Nämä selitykset kuulostavat uskottavilta, mutta ne eivät kestä vertailua muihin EU‑maihin. Jos keskittäminen olisi luonnonvoima, miksi pientilat ovat säilyneet esimerkiksi Itävallassa, Ranskassa, Sloveniassa ja Portugalissa? Miksi EU sallii poikkeuksia, mutta Suomi ei käytä niitä? Tämä kertoo, että kyse ei ole väistämättömästä kehityksestä vaan poliittisesta valinnasta. Teknologia ei myöskään pakota ketään kaupunkiin. Päinvastoin: nykyaikainen teknologia tekee hajautetusta elämästä helpompaa kuin koskaan. Lumityöt hoituvat koneilla, liikkuminen on nopeaa, suoramyynti onnistuu puhelimella ja verkkokauppa avaa markkinat kaikkialle. Jos teknologia olisi keskittämisen syy, sen pitäisi keskittää kaikkialla — mutta näin ei ole. Suomessa keskittäminen johtuu 1950–70‑lukujen modernisaatiolaeista, ei teknologiasta. Sodanjälke...

Joskus lehtien kommenttiosioissa törmää väitteeseen, että Suomessa on ollut ilmainen yliopisto niin kauan, että “kaikki jotka ovat halunneet, ovat jo päässeet sinne”. Ja ne, jotka eivät ole päässeet, ovat reputtaneet pääsykokeissa tai koulu on ollut heille liian vaikea ja he ovat tippuneet pois — tulleet takaisin maitojunalla. Näin syntyisi muka kaksi ryhmää, jotka olisivat jo eriytymässä “kahdeksi eri lajiksi”: yliopistonkäyneiksi ja maalikoiksi. Kun näitä kommentteja lukee, jotkut ovat jo valmiita luopumaan vapaasta koulutuksesta kokonaan. Heidän mielestään korkeakouluihin pitäisi päästä DNA‑testillä, jotta “vääränlaiset” eivät jäisi roikkumaan opintoihin. Tätä ajatusta ovat netissä toitottaneet esimerkiksi The Jolly Heretic ‑tyyppiset hahmot. En ole hänen tuotantoonsa perehtynyt, mutta jo lyhyt pätkä riittää näyttämään, mihin suuntaan ajattelu kulkee. Ongelma on vain se, että väite ei kestä biologiaa, historiaa eikä edes maalaisjärkeä. Lajiutuminen ei tapahdu sillä, että joku ei pää...

  Suomi voisi olla maa, jossa tuhannet pienet omavaraiset luonnonyritykset elättävät itsensä omilla ehdoillaan. Pieniä sekatalouksia, joissa on muutama lehmä, vähän sikoja tai kanoja, oma perunapelto, ehkä poroja. Tiloja, jotka kuivaisivat horsmaa lääketeollisuudelle, keräisivät kuusenkerkkiä, jalostaisivat lihaa ja maitoa, pyörittäisivät pientä kalastusta – usein niin, että suurin osa tuotannosta pysyy paikallisessa vaihdossa. Tällaisia omavaraisia tai lähes omavaraisia talouksia voisi olla yhtä monta erilaista kuin on ihmisiä, eikä kaikkea mahdollista voi edes keksiä etukäteen. Näin ei kuitenkaan ole. Ei siksi, että markkinat vihaisivat pienuutta, vaan siksi, että valtio on tehnyt tällaisesta elämäntavasta ja yritysmuodosta käytännössä kannattamattoman. 1. Modernisaatio ja keskittämispolitiikka – mistä tämä alkoi? Suomen valtion modernisaatio alkoi viimeistään 1950‑luvulla. Sen fyysinen jälki näkyy ojitetuissa soissa ja metsissä, joissa metsähallinnon ja metsäpolitiikan logiikk...

Valtion väite maan omistamisesta on järjetön: Ihminen omistaisi maata 'maapallon keskipisteeseen asti' tai 'ikuisuuksiin avaruuteen', vaikka hänen ostama alue olisi miten pieni, ja maapallohan liikkuu koko ajan. Siksi valtio ei voi oikeasti omistaa mitään pysyvää aluetta, sillä se maa, jota väitetään omistetuksi, on jo jossain kaukana avaruudessa. Tilaa ei kukaan voi omistaa, se on loogisesti selvä. Aloin etsimään kuumeisena Suomalaisia kanssa libertaristeja ja libertarismin vastustajia, Suomalaisesta blogosfääristä. Eli menin uudensuomen blogeihin  j a tein haun “libertarismi”. Luin hetken blogeja ja päätin alkaa kuljettaa niitä tekoälylle, Copilotille, tarkempaa analyysia varten. Kun luin monitoria, mieleeni nousi kysymys, joka on ennenkin vaivannut: Ilman valtiota, onko viljely väärin, koska maata ei voi omistaa? Toisin sanoen: miten alkuperäinen omistaja voidaan määrittää? Tiedän kyllä Stefan Molyneux  itseviittaava argumentti omistamisesta , mutta pyysin konetta...